الثلاثاء، ٢ أكتوبر ٢٠٠٧
عمار ياجامعة الزقازيق

عميد طب الزقازيق استقال لرفضه تغيير نتيجة ابنة رئيس الجامعة !!
خبر عاجل
السبت، ٢٩ سبتمبر ٢٠٠٧
12 مليون جنية sms تهاني في رمضان

12 مليون جنية sms تهاني في رمضان
الشرقية أون لاين - 21/9/2007 م
كشف رئيس جهاز تنظيم الاتصالات في مصر الدكتور عمرو بدوي أن المصريين أنفقوا 12 مليون جنية ( قرابة 2.1 مليون دولار) على 40 مليون رسالة تهنئة تبادلوها خلال شهر رمضان، وأن تزايد التهاني وتكلفتها لم يقتصر على الأفراد وإنما كذلك على الشركات والمؤسسات التي شاركت في إرسال رسائل تهنئة على الموبيل لعملائها.
وقال بدوي إن الرسائل تتزايد غالبا في المناسبات مثل رمضان والأعياد، حيث يرى كثيرون أنها وسيلة متميزة وسهلة ورخيصة (المكالمة بربع جنية تقريبا) تضمن وصول التهائي لصاحبها. بيد أن مجلة "المصور" الحكومية نقلت الجمعة 21-9-2007 عن علماء إجتماع أن رسائل التهاني عبر الجوال تؤثر بالسلب على العلاقات الاجتماعية لأنها تلغي الاتصال والزيارات الحميمية المباشرة، وتضعف صلة الرحم، وأرجعوا زيادتها لزيادة ضغوط الحياة وزيادة الاكتئاب الذي يؤثر علي قلة الحركة والتواصل، ما يجعل رسالة الجوال في نهاية الأمر هي البديل للتواصل الانساني.
وأدى تزايد الاعتماد على الجوال في رسائل التهاني بالمناسبات المختلفة لابتكار المصريين رسائل طريفة ومتنوعة للتداول بينهم، بعضها يثير الضحك مثل رسالة تقتبس أغنية نانسي عجرم وتقول "الي يصوم رمضان كله شو بنقوله .. شاطر ..شاطر )، ورسالة أخرى تقتبس أنواع السيارات تقول "أسأل الله لك ثبات BMW وجمال A5 وقوة المرسيدس وصبر 128 (سيارة شعبية) وإرتفاع 4×4، وأمال الفلولفو وهيبة الجاغوار وأدخلك الله الجنة أتوماتيك .. وكل عام وأنتم بخير"!.
25 مليون مصري يمتلكون المحمول
ويأتي تزايد رسائل المحمول في وقت كشف فيه وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات الدكتور طارق كامل في مصر عن أن أعداد المشتركين في خدمات الجوال ارتفعت في مصر بنسب كبيرة في الأونة الأخيرة، حتى أصبح 25 مليون مصري (عدد السكان 72 مليون نسمة) يمتلكون الجوال وينتظر أن يزيدوا إلى 38 مليون عام 2011.
وسبق أن كشفت دراسة علمية أجراها مركز استطلاع الرأي بمركز معلومات مجلس الوزراء عن استمرار إنفاق الأسرة المصرية جانبا كبيرا من دخلها علي مظاهر الوجاهة الاجتماعية مثل الجوال المحمول الذي كانت تقتنيه حوالي 9 في المائة من الأسر المصرية عام 2004، ارتفعت إلى 35 في المائة هذا العام، وقالت إن نفقات دردشة المصريين على التليفونات وشراء الجوال في عام 2004 المنصرم تكاد تعادل نفقات علاج البطالة المتفشية بين الشباب والتي تصل إلى حوالي مليوني عاطل.
وقالت أحدث دراسة في هذا الصدد أصدرها مجلس الوزراء إن المصريين أنفقوا خمسة مليارات جنية (الدولار يعادل 5.7 جنية ) على المكالمات الهاتفية وشراء أنواع حديثة من الجوالات التي تنتشر بشكل كبير بين المصريين، وقدرت الدراسة أن هذا المبلغ يعادل النفقات المطلوبة تقريبا للقضاء على مشكلة البطالة.
واستغربت الدراسة اقتناء كثير من الشباب العاطل للجوالات ودفع فواتير أو بطاقات شحن شهرية باهظة على الرغم من عدم وجود مصدر دخل ثابت أو إرهاق ميزانية أسرهم الضئيلة بهدف الظهور بالجوال كنوع من الوجاهة الاجتماعية، وأن 74.6 في المائة من مستعملي الهاتف الجوال يستخدمونه للدردشة مع الأهل والأصدقاء وليس لغرض هام .
وأبرزت الإحصائيات الواردة في الاستطلاع الذي أجراه المركز الإلكتروني التابع لمجلس الوزراء المصري أن 39.4 في المائة من الأسر المستطلع رأيهم تملك جهاز هاتف جوال واحد، بينما يملك 31.5 في المائة من الأسر جهازا محمولا خاصا أخرا، و24.5 في المائة يملكون ما بين ثلاثة وأربعة أجهزة وحوالي 4.6 في المائة يملكون أكثر من خمسة أجهزة!
وقد كشفت الدراسة أن الشباب ما بين 25 الي 35 سنة هم الأكثر استخداما للجوال بينما تصل الفئات العمرية الأكبر إلى حوالي 20 في المائة من مستخدمي الجوال، وإن 74 في المائة يستخدمون الموبايل للثرثرة مع الأهل والأصدقاء والزملاء، وإن 11 في المائة يستخدمونه في برامج المسابقات، وفي حين أن 52 في المائة يستخدمونه لأغراض العمل.
اليوم عرض العريان و13 من قيادات الإخوان على نيابة أمن الدولة

.jpg)
اليوم عرض العريان و13 من قيادات الإخوان على نيابة أمن الدولة
كتب- عبد المعز محمد
تنظر نيابة أمن الدولة العليا بالتجمع الخامس اليوم السبت تجديد حبس 14 من قيادات الإخوان المسلمين وهم الدكتور عصام العريان والدكتور أحمد عمر، والسيد نزيلي، والمهندس نبيل مقبل، ود. محمد كمال، والشيخ حمدي إبراهيم، ود. محيي الزايط، والمهندس حسام أبو بكر، والمهندس خالد البلتاجي، ود. علي عز الدين ثابت، وسيف الدين مغربي، وأسامة حسنين، وهمام علي يوسف، ومحمد عبد الفتاح إبراهيم.
وقد اعتقلت أجهزة الأمن هذه المجموعة من منزل رجل الأعمال نبيل مقبل بعد عصر يوم الجمعة الموافق 17 أغسطس الماضي؛ حيث كانت هذه المجموعة في ضيافته، وقامت باعتقالهم وتفتيش منازلهم في غيابهم، والاستيلاء على أجهزة
الأحد، ٢٣ سبتمبر ٢٠٠٧
رسالة الي السادة ضباط الشرطة
.jpg)
والله انى اخاف عليكم من يوم القيامة فاعملوا لهذا اليوم
وتذكر يوم القيامة وتذكر القبر
ربنا يخلي نواب الاخوان

تقدَّم النائب مصطفى عوض الله (عضو الكتلة البرلمانية للإخوان المسلمين عن دائرة بندر الفيوم) بسؤالٍ عاجلٍ إلى حبيب العادلي (وزير الداخلية) حول واقعة التعذيب التي جرت للمواطن محمد جمعة الدهشوري على يد ضباط ومخبري قسم شرطة الفيوم، والتي تُوفي بعدها بقرابة عشرين يومًا متأثرًا من آثار التعذيب.
ورفض عوض الله ما يحدث داخل أقسام الشرطة من تعذيبٍ مسكوت عليه من قيادات الداخلية التي صار التعذيب لدى ضباطها عادةً، مؤكدًا أن جهاز الشرطة لم يصبح في خدمة الشعب بل صار عدوًا للشعب وللوطن في ظلِّ استمراره في إهدار كرامة المواطنين وعدم احترام آدميتهم.
ووصف عوض الله كثرةَ عمليات التعذيب داخل أقسام الشرطة دون رادعٍ بأنها مهزلة تُسيء إلى سمعة مصر خارجيًّا، وتؤكد استبداد ووحشية العقلية الأمنية التي تُدير البلد، مطالبًا وزير الداخلية باتخاذ كافة الإجراءات اللازمة لإعادة جهاز الشرطة في خدمة الشعب والوطن وليس ضدهما مع محاكمة كلِّ مَن سولت له نفسه تعذيب مواطن من داخل هذا الجهاز الأمني.
الطبيب المعالج لقتيل التعذيب بالفيوم يؤكد تورط ضباط المباحث
تعذيب مواطن حتى الموت بقسم شرطة بندر الفيوم!!
الطبيب المعالج لقتيل التعذيب بالفيوم يؤكد تورط ضباط المباحث
.jpg)

القتيل محمد جمعة حسن الدهشوري
محمد الدليل
مفاجآت جديدة شهدتها قضية قتيل الفيوم المواطن محمد جمعة حسن الدهشوري الذي راح ضحية التعذيب؛ حيث أكد د. نبيل البحيري الطبيب المعالج له في اتصال لـ (إخوان أون لاين) معه اليوم أنه سأل المريض قبل وفاته: "مين اللي ضربك" فرد عليه: "ضباط المباحث بقسم شرطة الفيوم".
وكان من المفترض أن تحدث مواجهة بين مدير المستشفى العام والطبيب المعالج في نيابة الفيوم، إلا أن المدير رفض الحضور وأرسل ملف المريض خاليًّا من التقرير الطبي، مع العلم أن الملف يحتوي على إيصال للرسم الخاص باستخراج التقرير الطبي.
وتقدم محامي القتيل بطلب لمدير النيابة لإعادة تشريح الجثة مرة ثانية بمعرفة لجنة ثلاثية يكون من ضمنها الطبيب المعالج.
والمواطن محمد جمعة حسن الدهشوري كان قد توفي متأثِّرًا بالتعذيب الذي تعرَّض له في قسم شرطة بندر الفيوم، وأعلنت أسرة القتيل رفضَها تسلُّمَ جثته حتى يصدرَ تقريرُ الطب الشرعي، ويثبت ما تعرَّض له من اعتداءات على يد رجال الشرطة ، بعد محاولةٍ قام بها القتيل لإنقاذ شابٍّ من أيدي قوة أمنية تزعَّمها النقيب معتزّ اللواج، كانت متوقِّفةً أمام محلٍّ لبيع الخُردة يستأجره المجني عليه.
يأتي ذلك في الوقت الذي تقدَّم فيه شقيق القتيل- ويُدعى رمضان محمد جمعة- ببلاغ الى النيابة العامة يتهم فيه النقيب اللواج والمقدِّم أسامة جمعة بالاعتداء على شقيقه وتعذيبه داخل قسم بندر الفيوم، وحاول الضابطان تهديد المجني عليه قبل وفاته بالتنازل عن المحضر أو تلفيق عدد من القضايا له ولأسرته.
وعندما فشل التهديد تدخَّل محمد هاشم- القيادي في الحزب الوطني بالفيوم- محاولاً إنهاء المشكلة بتنازل أهل المجني عليه، مستغلاًّ فقرَهم وعدمَ توافر التكاليف المالية الكبيرة التي طالبتهم المستشفى بسدادها؛ مما أجبرهم على التنازل عن المحضر الأول الذي تم تسجيله قبل الوفاة؛ في سبيل دفع مصاريف العلاج وتعافي المجني عليه!
لكنْ عقب الوفاة قال رمضان- شقيق الدهشوري الأصغر- إنه على حق في توجيه الاتهام للضابطَين بتعذيب أخيه حتى الموت، كما رفض تسلُّم جثته من مشرحة مستشفى الفيوم العام حتى يصدر تقرير الطب الشرعي، الذي يُثبت تعرُّض أخيه للتعذيب داخل القسم، مؤكدًا أنه لا يريد جثَّة أخيه وإنما يريد القصاص القانوني من قتلة أخيه.
وحول تقرير الطب الشرعي قال عيد سيد عبد الله- محامي أسرة القتيل-: إن التقرير المبدئي جاء فيه أنه لا يوجد آثار تعذيب ظاهرة على جسم المجني عليه!!
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه منك يامصر
ياتر الداخليه عايزه ايه من الشعب المصري
السبت، ٢٢ سبتمبر ٢٠٠٧
ماعرفش امته هنعقل ...................؟

اعتقال العشرات بعد مواجهات طائفية بالاسكندرية
الشرقية أون لاين - 22/9/2007 م
أعلنت الشرطة المصرية اليوم السبت أنها اعتقلت 28 شخصا بمدينة الإسكندرية الساحلية شمالي البلاد إثر اندلاع اشتباكات بين شباب مسلمين ومسيحيين بسبب فتاة مسلمة.
وقال مسئول بالشرطة رفض الإفصاح عن اسمه، لوكالة الأنباء الفرنسية: إن الاشتباكات اندلعت في وقت متأخر مساء الجمعة 21-9-2007 بعد أن زعم شاب مسلم يدعى أحمد عبد الحميد (22 عاما) أنه شاهد فتاة مسلمة متجهة إلى مبنى سكني بمنطقة العصافرة مع شاب مسيحي يدعى سامي رستم (22 عاما).
وأوضح المصدر أن عبد الحميد أصر على السؤال عن الوجهة التي يأخذ رستم الفتاة إليها، فنشبت بينهما مشادة كلامية أعقبها استدعاء كل منهما أصدقاءه لمساندته؛ وهو ما أفضى إلى الاشتباكات. وأسفرت الاشتباكات التي شارك فيها نحو 20 مسلما ومثلهم من المسيحيين واستخدموا فيها الحجارة والزجاجات الفارغة عن إصابة ستة أشخاص بجروح طفيفة.
ومن حين لآخر تشهد مصر حوادث ذات بُعد طائفي بين أغلبيتها المسلمة وأقليتها القبطية، وآخرها كان في مايو الماضي بين مسلمين وأقباط بقرية "بمها" جنوب القاهرة، والتي اندلعت إثر انتشار شائعات عن أن مسيحيين يعتزمون بناء كنيسة بدون ترخيص من الحكومة.
وفي فبراير الماضي، أضرمت النيران في 3 محلات مملوكة لأشخاص مسيحيين في محافظة قنا جنوب البلاد، وأرجعت وزارة الداخلية المصرية الدافع وراء ذلك إلى رغبة أشخاص في الانتقام من أصحاب المتاجر؛ لعلاقتهم بصائغ قبطي ارتبط بعلاقة عاطفية مع قريبة لهم.
وشهد العام الماضي اعتداء شخص "مختل عقليًّا"، بحسب السلطات المصرية، على 3 كنائس في مدينة الإسكندرية أيضا في إبريل 2006؛ وهو ما أسفر عن مقتل قبطي. وفي أثناء تشييع جنازة القبطي اندلعت اشتباكات بين مسلمين وأقباط، أودت بحياة مسلم، وأصيب فيها العشرات. كما شهدت المدينة ذاتها أحداثا طائفية أواخر 2005 بسبب عرض كنيسة "مار جرجس" مسرحية مسيئة للإسلام.
لماذا يحاكم الشاطر واخزانه...............؟
.jpg)

كتب- علاء عياد
تبدأ المحكمة العسكرية العليا بمنطقة الهايكستب اليوم السبت الجلسة الرابعة عشرة من جلسات محاكمة المهندس خيرت الشاطر- النائب الثاني للمرشد العام للإخوان المسلمين- و39 من قيادات الجماعة.
ومن المقرر أن يتم اليوم الاستماع لشهادة الدكتور أحمد الطيب رئيس جامعة الأزهر والدكتور عز الدين الصاوي نائب رئيس الجامعة، بالإضافة إلى 26 آخرين من ضباط الأمن العام، الذين شاركوا في عملية التشميع والتأمين، وضباط أمن الدولة الذين شاركوا في الضبط والتفتيش؛ بناءً على طلب هيئة الدفاع.
وكانت جلسة الثلاثاء الماضي قد شهدت سماعَ شهادةِ سبعةٍ من ضباط جهاز مباحث أمن الدولة، كانوا مكلَّفين بعمليات ضبط وتفتيش منازل وشركات ومكاتب عددٍ من معتقلي الإخوان الذين يُحاكَمون في القضية .
الخميس، ٢٠ سبتمبر ٢٠٠٧
رجالة حبيب العادلي عايزين ايه من الشعب المصري
.jpg)
.jpg)
.jpg)
طبعا لايخفي علي احد حال بلنا العظيم الشرفاء يحاكمون وحسبي الله ونعم الوكيلرسالة إلى القاضي.. شهادة الزور في المحكمة العسكرية
[23:56مكة المكرمة ] [18/09/2007]
شابان يرفعان صورة الشاطر أمام المحكمة العسكرية
بقلم: المهندس أشرف عبد السميع
هل صـار أمرُ الظلــمِ عُرفًا ساريًا بجهاتِ أمنٍ في بــلادي عاليا
كم ذا بمصــرَ مِن المحاسن إنما بعضُ المظالمِ حوَّلتْهـــا مَساويا
أخذوا الكـــرام ولفَّقُوا لهم التهم تجد المُلفِّقَ ظالمـــــًا متجنيا
تُهمٌ تُكــــالُ لـهم بغير قرينةٍ إلا الظنون أو الأدلـــة الواهية
جاء الشـــهودُ لكي يقولوا قولَهم قولاً غريبًا مضحكـــًا أو مبكيا
وتراهمُـــو وهمُو حياري كأنما قد فُوجئوا، وجدوا امتــحانًا قاسيا
مُتَهرِّبين من الإجــــابة غالبًا: لا عِلـــمَ لي، أو هل تُراني ناسيا
وأصابهم مرض الزهايـــمر كلَّهم فنسوا ولم يجـــدوا دواءً شافيا
تَنسى وترجعُ عند أهلك لاهيـــًا تدعُ البريءَ معانيـــًا ومقاسيا
وإذا أجاب البعضُ قال مصــادري سِــــرِّيةٌ، وتظل أبدًا خافية
أظهر دليلَك ثمَّ أخْفِ مصـــادرَك إن كنتَ حقًّا بالشـــهادة مُدليا
وترى التناقضَ واضحــًا في قولهم ثمَّ الطـــرائفَ إن أردْت التسلية
وخزينة المليـــون وهي وديعةٌ ما بالُها أضحت لديهم خـــاوية
هذي الخزينـــةُ حرَّزوها عندهم وبألـــف ألفٍ، يا تُرى أين هيا
****
وكبيرُهم هذا الهمــــام بمفردِه جمــــع الأدلةَ كلَّها متحريا
جاب البلاد جنوبــــها وشَمالها أخذ الدلائل من مصـــادرَ نائية
وجَدَ الدليلَ لمن هنا ببلادنــــا ولمن تَغرَّبَ في بـــلادٍ قاصيـة
قدُراته فوق الحــــدود وإنما يجدُ ارتبـــاكًا حين يلقى قاضيا
ولقد تلجلج في الجــواب وما درى ما جرمُ مَن يرمي بريــــئًا خاليا
وتراه يشــــهد بالظنون وكلُّها محض افتـــراءٍ أو شكوكٌ واهية
وتراه يُمســــك بالوريقات التي كذِبًا يقلِّبُ بينها ويســــاويا
أستاذُ شرعٍ عند شاهدِ عصـــرنا في لحظةٍ يُضحي الطبيـــبَ مُداويا
ويُحيل دومــــًا للمحاضر إنـها حبلُ النجــــاة إذا تلعثم ساهيا
وإذا تعقَّدت المســــائل حوله طلب الرجوعَ إلى القيـــادة الحالية
وتراه يصــــطنع الثبات كأنه صدَق الحديثَ ولم يكـــن له مخفيا
لكنَّ قولَ الــــزور يفضحُ حالَه تجد اضطرابًا بالملامــــح باديا
وتراه يجهــلُ أن عاكفَ مرشــدٌ شَمَّتَّ فيك صواحبـــًا وأعاديا
إن كنت تجهل سلْ تُجبْك مصـــادر علنيةٌ في كل قطــــرٍ وناحية
وإذا شهــــادته التي جاء بها زورٌ ومن كل الدلائـــلِ خالية
****
هذي البلادة في الشهـــادة هل هي أن طمأنته رئــــاسةٌ متعالية
قل ما حَــلا لك أو بدا لك إننــا هنا من ورائـــك قد كتبنا الترقية
هذي الحشــودُ وذي الجنود ألا ترى و كذا الشهـــود تراها طوع بنانيه
فاذهب أَرِقْ ماءً لوجهِـــك ساعةً كم كان فينــــا ماءُ وجهٍ راقيا
****
عذرًا لضـــابطِ شرطةٍ لا أعرفه لكــــن ردودُك خيَّبت آماليا
قد كنتُ أرجوك ليوم كريـــهةٍ تحفــــظ بلادي أو تصد أعاديا
أو تُنْصـــف المظلومَ جاء ليشتكي أو تَنْــــصر المقهورَ جاء باكيا
أو تُنجـــد المطروق ليلاً عندما اقتحم اللصوص البيـــتِ بعد الثانية
أو تمنــــع التزويرَ شرَّ بليةٍ يهوِي بمصرَ من المكانــــة العالية
وتجوب بالطرقـــات تحفظ أمنَها وتكون صِــــدْقًا للأمانة راعيا
وتردُّ مَن قد سوَّلـــت له نفسه نشرَ المخــــدِّرِ والسموم الفانية
وموفرًا جهـــد التحري لمَن همو زرعوا الفســـاد ويأخذون رشاويا
تهبط بجنــــدك في الليالي مباغتا أوكارَ فِســــقٍ تستضيف غوانيا
وتفض حانــــاتِ المجونِ لأنـها تُغوي الشبــــاب تَشُدُّهم للهاوية
أو تُرجع الأمنَ العــــزيز فلا نجد وسط الشـــوارع سارقًا أو جانيا
****
فمتى الإفاقة قبل قول القائــــل يا ليتــــني ما كان ذاك فِعاليا
أو أن تصابَ إذا فَقِهْتَ بدعــــوةٍ تأتيــــك ممن قد ظننتَه ناسيا
ومتى الإنابة قبل يوم فجــــاءةً يا فـــوزَ من يك يوم ذلك ناجيا
****
القاضي العادل
قاضي القضـــاةِ وأنت فينا عادلٌ إن جاء مظلـــومٌ ببابك شاكيا
كَثُرَت مظـــالمُ من جهاتٍ عِدَّةٍ كانت تُعَدُّ لأمن بلـــدي حامية
أسفًا لحال الظلـــم أصبحَ عندها في كل ركـــنٍ ظاهرًا لا خافيا
يا أيها القاضي المبجَّــــلُ إننا عِفْنا مَرارَ الظلـــم أصبح طاغيا
ولقد تكونُ مظــالمي من بعض من قدْ عيَّنُوه لأمن بلــــدي راعيا
هذي المباحث والنيابــة خُصِّصَت من أجل أمـــن بلادي يُرفعُ عاليا
ما بال حقي مستباح عنـــدها من يا تُري عدلٌ يَرُدُّ حقـــوقيا
هذي الجهات توغَّلــت وتغلغلت في كل شأنٍ من شُئـــون بلاديا
****
بالله عنــــدك هل تُجرَّم فكرةٌ أم أن يكون الجـــرمُ فعلاً باغيا
بالله عنــــدك هل تُحرَّم رغبةٌ لمبادئ الشــــرعِ ترفرفُ عاليا
****
جهات الضبط
أرأيت من جحدوا العباد حقــوقَهم وتــــراه دومًا غاشما متعاليا
شيخٌ يُغمَّي عندهم لســـؤالِه ما ضرَّهم إن كان يُســـألُ رائيا
شابٌ يُسبُّ بما تعـــفُّ الألسنة عن ذِكْره بجهــــات أمنٍ عالية
هذا قليلٌ من كثيرٍ عـــندهم هم يعلمون قــــوادمًا و خوافيا
أرأيت من يحمي الحقــوق يضيعُها ويُرَي عليها جائــــرًا مُتعديا
رمْيُ البريء غدا اعتيــادًا عندهم وهنا تُكرَّرُ الأسطــــوانة البالية
وإذا أتوا بي من لقـــاءٍ إنه فرحٌ لديهم قد أصـــابوا أعاديا
ها هم هنا متلبسون بجـــمعهم خمسًا وسبعًا، ستـــةً وثمانية
وهنا دليلٌ يا نيابةُ فاحضـــري تجدي طبــــاقًا بينهم وصوانيا
ولربما بعد الطعام تكلمـــوا فيما يهدد أمن مصــــر الغالية
ولقد ضبطنا بعــض أوراقٍ هنا نأتي بأخرى أم تكــــون كافية
ولقد سمعناهم يقولــون لبعضهم رمضانُ أقبل أين شغـــل التربية
وسمعنا آخر منهمو يدعــو يقول يا رب خذ عنا العيـــون الخافية
وترى وتسمع في الهواتف كــلِّها مبروك يا افندم هـــل ضمنا الترقية
قواتنا ضبطت لقــــاءً جامعًا سَرَّ الصـــديقَ وقد يغيظُ أعاديا
هذا نتيجة جهدنـــا وجهادنا ولقد سهـــرنا لأجل ذاك لياليا
وتتبُّعُ الأحفالِ فيهـــم دائمًا من ذا يُعزِّي ومن يجـيء مُهنِّيا
وتلصصٌ في خبرةٍ ومهـــارةٍ على الهواتف والبيـــوت الخالية
****
وتكررت تلك المظــالم أو غدت لهم اعتيادًا أو أمــــورًا مسلِّية
وأمَرُّ مــــن ظلمٍ تَعَوُّدُه فلا تجد ابتئاسًا أو ضمـــيرًا مباليا
لا بأس أن يَجِــدَ الضميرُ مُسَكِّنًا إن راح يشـــكو أو لم يَبْدُ راضيا
فهنا المسابـــح والسجاجيد التي يأتي إليها مَن يكـــون مُصَلِّيا
سهلٌ لديهم أن يَغِيرُوا مع الدجــي ليُفَزِّعوا أمن البــــيوت الآوية
سهلٌ عليهـــم نزعُ عائلِ أسرةٍ من بين أطفالٍ صــــغارٍ باكية
سهلٌ كذا رَمْـــيُ البريء بتهمةٍ يا ويحَ مَن يرمي بريـــئًا خاليا
سهلٌ كذا دَسُّ الســـكاكينِ التي قد حرَّزوها من المطابـــخ حامية
****
جهات تحقيق
وإذا ذهبت إلى النيـــابة لا تجد إلا المودةَ والعــــلاقة الصافية
لا تعجلنَّ، فتلك بينهـــما فقط فكلاهما جــــهاتُ أمنٍ عالية
بين النيابة والمباحـــث شفرةٌ كلماتُ سرٍّ عن كثــــيرٍ خافية
فكلامهم أبدًا يُصَـــدَّقُ عندهم وكلامُنا يحتــــاج أذنًا صاغية
وقرار حبسٍ بعد حـــبسٍ كأنما كان التــــحقق لا يزال جاريا
و لحجةُ التحقـــيقُ حتى ينتهي وإلى متي يبـــقى التحقُّق ساريا
حسبي الإله وليـــس يعلم غيرُه عن كل فــــردٍ ما يكون ناويا
ويجيء أهلٌ في انتظـــار حبيبهم ورجاءَ عفوٍ قـــد يكون مواتيا
والأصل في الأمر العقــوبةُ عندهم أما التجـــاوزُ قد يكون نائيا
لا يعبأون بوّجْدِ أهلٍ وأحبـــةٍ افترشوا بكورًا ذا الرصــيف الموازيا
****
ساءلتُ نفسي هل يفكر أحــدُهم ما بالأهالي من مشـــاعرَ عانية
إني أشك بأن بعضًا منهــــمو ملكوا نفوسًا أو قـــلوبًا حانية
ولربما يُخفي التأثرَ عــــندما يَلقي المظالم مـــا تزال طاغية
له شكرُنا وسؤالنا عن حـــاله هذا التأثـــرُ هل يكون كافيا
****
جهات إعلام
وخطوط صِلَةٍ بالمنابر علّـــها تأخذ وتنـــشر ما عليَّ ولا ليا
كم تقرأنَّ جريدةً وترى بـــها طعـــنًا وتجريحًا على إخوانيا
ولربما طلب الـ .... مكـــانةً ما نالها إلا بسَبِّ صِحابيـــا
ولربما طمع الـ .... برتبـــةٍ بــهجائنا جــاءت إليه الترقية
ولربما زاد العطاء لكـــلِّ مَن وجـدوه أخلص في الهــجوم تجنيا
وإذا الكريــم أراد يُنصِفُ قالوا لا فتراه يكتب منصـــفًا متواريا
***
هذي المظالم
هذي المظــالم كلُّها قد أنبتت خوفًا ورعبا في جميـــــع بلاديا
ولئن سألت عن التخلــف عندنا هذي المظـــالم أولاً.. هي ثانيا
يخشـــي أناسٌ أن يقولوا رأيهم فيصيبهم ما أصـــاب إخوانيا
ويرى المفاســدَ أحدُهم ويقول لا ما كنت أســـمع ولم أكُ رائيا
مالي دعوني أســـير جنب الحائط حتى أعود مُسَــــلَّمًا لعياليا
إن كان خطأٌ، غيــري هو أدري به أو كان ظلمٌ، فلا شـــأن ليا
كم ذا بمصـــرَ من الكرام وربما غلب اللئيم على الكريـــم تجنيا
كم ذا بمصـــر من المحاسن إنما هذي المظالم حولـــتها مساويا
العدل يحلى للفقير كِســـرةً والظلم يُظهرُ في الشــواء مَساويا
****
شرعٌ حكيم
يا قومنا ندعو إلى شــرع الإله متكاملاً متســــامحًا متوازيا
وضع المبادئ والإطـار تاركًا كلَّ المساحـــة للعقول الواعية
تبدع وتنقل ما تشاء وإنمــا هي للمبادئِ والأصــولِ مراعية
كفل الأمان لكلِّ مَن في أرضـه كلُّ النفوس في ظلِّ عــدله راضية
ضمن الحقوق لمَن يعـيش بأرضه كلُّ الطوائف في الحقوق سواسية
وضع المبادئ للســـعادة كلِّها في كل دارٍ فانيــة أو بــاقية
****
أمل
ما حيلة المظلوم طــال غيابه إلا الدعاء يشكــو ويجهر عاليا
طال اغترابي بغير ذنـــبٍ جنيته زاد اشتياقــي لأهلي وعياليا
تنام عينك وهو منتبـــهٌ يقول يا رب خــــذْ لي من فلانٍ ماليا
****
يا من بلغت من العقود زيـــادةً ستًا وسبعًا أو تكــــون ثمانية
هلا خَلوْتَ لأمر نفسك ساعــةً تَزِنُ الأمور بنظرةٍ متأنيـــــة
كم ذا ستخسر إن أطعت ضمــيرك ماذا يفوتك من حيـــــاةٍ فانية
كم ذا ستكسب إن أبيت مظــالمَ ورجوت ربَّك في حيــــاةٍ باقية
هذي المظالم قد نمـت وترعرعت في ظل حكمك لم تجــد لها ناهيا
وبجرة القلمِ الجـــريءِ تقولها لا لن أكون لظلــــم أحدٍ ماضيا
ولئن وَجدْتُ مظـــالمَ سأردُّها إني أريد لقـــــاءَ ربي خاليا
لا أشتري دنيا لغيـــري بَخْسةً وأبيعُ ديني بالرخيــــص الفانيا
ثورة الشعراء على المحاكم العسكرية
عودة المحاكمات العسكرية!!
المحاكمات العسكرية وموعظة للطغاة!!
الأربعاء، ١٩ سبتمبر ٢٠٠٧
.jpg)
.jpg)




